«Aγγελική» εξουσιαστική ίντρτγκα

Στο “The Favourite” του Λάνθιμου παρακολουθούμε τις σχέσεις της Βασίλισσας με τις «ευνοούμενες» όπως αυτές αρθρώνονται ,παράλληλα με τις σχέσεις της με τον πρωθυπουργό , τους στρατηγούς και την διοίκηση.

Σε όλη την ταινία η εξουσία και η κυριαρχία είναι σταθερή χωρίς ούτε καν  υπαινιγμό  αμφισβήτησης . Δεν υπάρχει κανένα επίδικο για την ίδια την κυριαρχία αλλά όλες οι αποφάσεις και τα διλλήματα αφορούν το επίπεδο της διακυβέρνησης ( φόροι, στρατός κλπ)

Παράλληλα με την προσωπική συσχέτιση με την βασίλισσα , ο ρόλος της ευνοούμενης αναδεικνύεται ως σταθερός διαμεσολαβητής μεταξύ των δύο επιπέδων της εξουσίας : της βασίλισσας, της συμβολικής κυρίαρχου ,και της διακυβέρνησης  των δράσεων και των επιτελέσεων. Σε όλη την ταινία η εκάστοτε «ευνοούμενη» μεταφέρει ατόφια ή παραλλαγμένα μηνύματα  μεταξύ των δύο πόλων και καθίσταται ο κεντρικός αγωγός επικοινωνίας.

Πάνω σε αυτήν   την  αυστηρή, συμπαγή, δομή της εξουσίας με τα τρία ιεραρχημένα  επίπεδα (βασίλισσα, ευνοούμενη, διοίκηση) στηρίζεται τελικά η πλοκή των συναισθημάτων και σχέσεων. Απουσιάζει εμφαντικά από το βασιλικό μελόδραμα η λαϊκή συναίνεση μέσω των διαδικασιών της εποχής ( επευφημίες) ενώ ο στρατός είναι μια συνεχής αναφορά με ένα ασφαλή μακρινό γεωγραφικό προσδιορισμό: την Γαλλία.

Ο ρόλος της «ευνοούμενης» είναι καταλυτικός για την εύρυθμη ροή των μηχανισμών των αποφάσεων. Λειτουργικά είναι ο απορροφητήρας των κραδασμών καθώς λειαίνει και παραλλάσει τα μηνύματα προς όλες τις κατευθύνσεις.

O G.Agamben στο «Il Regno et la Gloria» διερευνά ενδελεχώς  την υπόθεση εργασίας ότι  η εννοιολόγηση  των σύγχρονων πολιτειακών δομών  πηγάζει απ’ ευθείας από την θεολογία , όπου θεμελιώνονται και αναλύονται  οι έννοιες της κυριαρχίας της διακυβέρνησης κλπ. Αναδεικνύονται όλες οι συνάφειες και ομοιότητες και η εξέλιξη των εννοιών της πολιτικής φιλοσοφίας στο σημερινό τους περιεχόμενο.

Είναι ενδιαφέρον πως η πολιτική στοιβάδα της «εύνοιας» , όπως αυτή αναδεικνύεται στο “The Favourite” , παρουσιάζεται και αναλύεται μέσω μιας διαφορετικής οπτικής.

Κατά τον G.Agamben η θεολογία της «Αγγελολογίας» δεν είναι παρά μια ενδελεχής διερεύνηση της πολιτικής φιλοσοφίας της διακυβέρνησης, της διαχείρισης δηλαδή του δεύτερου πόλου της ισχύος απέναντι στον πρώτο πόλο της συμβολικής κυριαρχίας. Οι άγγελοι αρθρώνουν αυτό το ενδιάμεσο επίπεδο και μεσολαβούν ανάμεσα στην ουράνια και εκκλησιαστική κυριαρχία.

Γράφει  σχετικά:

H αγγελολογία συμπίπτει με την πολιτική θεωρία της εξουσίας. Αυτό είναι προφανές από τα αγγελικά ονόματα ( αρχαί, εξουσίαι, κυριότηταται). Στις επιστολές του Παύλου δεν είναι καθόλου εύκολο να διακρίνεις τα ονόματα των αγγέλων από αυτά των κοσμικών αρχών. Ο όρος «αρχαί και εξουσίαι» είναι γενικός όρος για τις ανθρώπινες δυνάμεις.

Στη επιστολή προς Κολοσσαείς ( 2:15) δεν είναι καθόλου ευκρινές αν η σταυρική νίκη του Μεσία έναντι «αρχών και εξουσιών» αφορά αγγελικές ή ανθρώπινες συνάμεις  

Η συσχέτιση αγγελικών και ανθρώπινων δυνάμεων είναι θεμελιακή και πηγάζει από το γεγονός ότι οι άγγελοι είναι ταυτόχρονα στοιχεία της θείας διακυβέρνησης ενώ αναφέρονται και ως «ηγεμόνες του κόσμου» ( Προς Κορινθίους 2:6)

The Gingdom and the Glory p.165

O GA ανατρέχει και στον Ψευδό Διονύσιο Αεροπαγίτη για να εστιάσει στην έννοια της «διακόσμησης» ( Περί Ουρανίου Ιεραρχίας)  .Στον Αεροπαγίτη η «διακόσμησις» είναι διακυβέρνηση μέσω της τάξης . Η τάξη αυτή εμπεδώνεται μέσω του απείρου αριθμού των αγγέλων και της αυστηρής ιεραρχίας τους.

Η συμπαγής πολιτική δομή που αναδύεται στο “The Favourite” , έχει τα δομικά χαρακτηριστικά που σημειώνει ο GA: Αγγελική διαμεσολάβηση, «Διακόσμηση» δηλαδή εύτακτη διακυβέρνηση μέσω της αγγελικής ιεραρχίας.

Η κινηματογραφική τέχνη του Λάνθιμου συνδυάζει με αρμονία όλα τα στοιχεία της αμφισημίας που προκύπτει από τη σύγχρονη , τρέχουσα εννοιολόγηση και τον θεωρητικό της πυρήνα της πολιτικής θεολογίας όπως την αναλύει ο G.Agamben.

Ο αγγλικός τίτλος “The Favourite” αφήνει μεταφραστικά περιθώρια για το φύλλο, η ερωτική ευρύτητα στο βασιλικό δωμάτιο παραπέμπει σε μια αγγελική διαφυλλική ρευστότητα ενώ εικαστική τελειότητα αναδεικνύει  ταυτόχρονα την  πλαστική και αεροπαγίτικη «διακόσμηση».

Ταυτόχρονα ο Λάνθιμος γειώνει το παίγνιο των αγγέλων στο επίπεδο των σωμάτων : η δεύτερη ευνοούμενη εισέρχεται στην πλοκή ως πάροχος τροφής , αργότερα προσφέρει φάρμακο και τελικά γίνεται ερωτικός σύντροφος. Η βασίλισσα ταλαιπωρείται από τις πολύπλοκες ασθένειες, ενώ η απερχόμενη ευνοούμενη τραυματίζεται σοβαρά χάνει μαζί με την εύνοια μέρος της όρασης.

Σωματικές εντάσεις ,συμπαγείς εξουσίες ορίζουν τον κόσμο του Λάνθιμου εντός του οποίου αναπτύσσεται αριστοτεχνικά η «αγγελική» εξουσιαστική ίντριγκα.

Info : The Kingdom and the Glory .G.Agamben 2011.

 

Διευθετήσεις του Ιερού

«Όταν λέμε άμετρο, εννοούμε ότι οι πολιτικές αναπτύξεις του αυτοκρατορικού Είναι, βρίσκονται εκτός κάθε προσυντεταγμένου μέτρου. Εννοούμε ότι οι σχέσεις μεταξύ των τρόπων του Είναι και των τμημάτων της εξουσίας κατασκευάζονται πάντα εκ νέου και εμφανίζουν απεριόριστη ποικιλομορφία» σ 472 M.Hardt-A.Negri «Η Αυτοκρατορία»

Η πρώτη εβδομάδα του 2019 σημαδεύτηκε από την αναγνώριση του αυτοκέφαλου της Ουκρανικής εκκλησίας. Το θέμα σχετίζεται με τις γεωπολιτικές εξελίξεις μεταξύ Ουκρανίας Ρωσίας. Είναι προφανές ότι επίκεινται και άλλες εξελίξεις στο άμεσο μέλλον.

Όμως η άμεση δημοσιότητα , δεν επέτρεψε να αναδειχθούν δυο παρόμοιες περιπτώσεις , που αντιστοίχως συσχετίζουν θρησκευτικά θέματα με γεωπολιτικές διαστάσεις.

Στις 18 Δεκεμβρίου ο κόπτης Πάπας Θεόδωρος στο Κάιρο υπονόησε ότι η προ τριετίας συμφωνία του με τον πρίγκηπα Σάλμαν της Σαουδικής Αραβίας , τελεσφόρησε. Εντός του 2020 θα λειτουργήσει στην Τζέντα η πρώτη Χριστιανική Εκκλησία. Η Κοπτική κοινότητα στο Κάιρο διακινεί με αρκετή υπερηφάνεια πως ήδη εντός του 2018 έγινε με σιωπηλή άδεια , η πρώτη χριστιανική λειτουργία από Κόπτη Ιερέα μια  στην Σαουδική Αραβία.

Ακριβώς την ίδια περίοδο ,ανακοινώνεται στο Dubai ότι οι αρχές θα δώσουν εντός των προσεχών μηνών άδεια λειτουργίας της πρώτης Συναγωγής στην περιοχή.

Τα νέα είναι ενδιαφέροντα.

Ενώ στην περίπτωση της Ουκρανίας , η θρησκευτική διευθέτηση αποκρυσταλλώνει πολιτικές σχέσεις , στην περίπτωση της Τζέντας και του Dubai έχουμε μια άλλη φορά πραγμάτων.

Η Σ.Αραβία ήταν ανέκαθεν τόπος εργασίας των Αιγυπτίων. Είναι πιθανόν να εργάζονται πάνω από ένα εκατομμύριο σήμερα. Τα τελευταία χρόνια η Σ.Αραβία εφαρμόζει ένα αυστηρό πρόγραμμα ηλεκτρονικής καταγραφής όλων των ξένων εργαζόμενων ενώ άλλαξε δραστικά τη φορολογία για ξένους εργαζόμενους. Οι νέες ρυθμίσεις αποθαρρύνουν την προσέλκυση ξένων εργαζόμενων αλλά έδωσε στις αρχές μια ακριβέστερη καταγραφή των εργαζομένων αυτών.

Ειδικά για τους Αιγύπτιους αποκαλύφθηκε πως ίσως το 40 % των εργαζομένων στην Σ.Αραβία είναι Κόπτες. Επειδή  το σύστημα απασχόλησης περικλείει μια διαδικασία πρόσκλησης , αποτυπώθηκε ευκρινέστερα ότι οι Κόπτες Αιγύπτιοι είναι επιθυμητοί από τους ντόπιους εργοδότες. Η εξήγηση είναι απλή : οι Κόπτες έχουν μια παράδοση προσαρμογής, ελάχιστη παραβατικότητα και σχετικά υψηλό μορφωτικό επίπεδο.

Το «μεταρρυθμιστικό» πρόγραμμα του Σάλμαν έχει σκοπό να ελέγξει την ροή των εργαζόμενων . Έτσι οι Κόπτες αποτελούν ένα επιθυμητό εργατικό δυναμικό. Στα πλαίσια της δημιουργίας ενός διεθνούς προσώπου μιας «κανονικής χώρας» ο Σάλμαν έχει εδώ και μια τριετία απ’ ευθείας συζητήσεις με τον Πάπα Θεόδωρο.

 Αντιστοίχως στο Dubai, οι αρχές γνωρίζουν πως εργάζονται περίπου 100,000 πολίτες με διπλά διαβατήρια ( πολύ συνηθισμένο για πολίτες του Ισραήλ) ή καλυμμένη την Εβραϊκή προέλευση.

Παρότι η συνύπαρξη θρησκειών σήμερα στην Μ.Ανατολή απέχει πολύ από την πληθυσμιακή αρμονία του 19 αιώνα, όπου όλες οι σχεδόν οι χώρες  φιλοξενούν τις τρεις μεγάλες θρησκείες και τις παραλλαγές τους , εν τούτοις η σημερινή κατάσταση με την ισχυρή τάση διαχωρισμού, έχει ενδιαφέρουσες εξαιρέσεις.

Στο Ιραν οι Συναγωγές και οι Χριστιανικές εκκλησίες είναι νόμιμες αν και «υπολειτουργούν» ενώ οι Ζωροαστρική μειονότητα απολαμβάνει συνταγματικής προστασίας και έδρες στο Κοινοβούλιο. Στην Δυτική Αλγερία οι Εβραίοι , μετά την έξοδο του 50, ξαναγυρίζουν κάθε χρόνο για δημόσιες τελετές με τοπικό χρώμα. Στο Μαρόκο οι Συναγωγές και Εκκλησίες είναι αρκετές και σημαντικές.

Είναι πολύ πιθανό ότι οι ανακοινώσεις για την Τζέντα και το Dubai να παραμείνουν προθέσεις. Ωστόσο ακόμη και αυτές οι ανακοινώσεις δείχνουν μια τάση.

Παρότι η συγκυρία δείχνει μια αντιστροφή ή καθυστέρηση της «παγκοσμιοποίησης» δηλαδή μια επιστροφή στα «σύνορα» και τον κατακερματισμό ( περίπτωση Ουκρανίας) ταυτόχρονα οι τάσεις «νομαδοποίησης» είναι εξ’ ίσου ισχυρές.

Πηγές

(πηγή) Copts

(πηγή) Bahr

(πηγή) Synag

Ό Dr.Davies στην Εγνατίας , στην Κυρίλλου Μεθοδίου

 

 

Φίλος που έμεινε στα Σκόπια για επαγγελματικούς λόγους , μου έδωσε μια άχρηστη πληροφορία : στο κέντρο της πόλης κοντά στους ιστορικούς οδούς «Μητέρας Τερέζας », «Κυρίλλου και Μεθοδίου» , κλπ εμφανίστηκαν τα τελευταία χρόνια πολλά Κέντρα Yoga. Όπως μου εξήγησε το Yoga είναι μια μεγάλη μόδα στα Σκόπια που τον τελευταίο χρόνο ενισχύθηκε.  Θα μπορούσε να πεις κανείς πως ,με κάποιο ακατανόητο τρόπο το Yoga ,συνδέεται με την εξέλιξη της συμφωνίας  των Πρεσπών.

Ο φίλος μου δεν ήξερε μια ιστορία από το πρόσφατο παρελθόν, που έγινε στην ευρύτερη περιοχή.

Ο Λιβανο-Ισραηλινός πόλεμος του 1983 είχε μεγάλη διάρκεια και σύνθετη πλοκή : το Ισραήλ εισβάλει στον Λίβανο και έμμεσα βοηθά το Χριστιανικό κόμμα «Φάλαγγα»  να εκτοπίσει το μεγάλο προσφυγικό θύλακα των Παλαιστινίων στα περίχωρα της Βηρυτού.

Η εκτόπιση παίρνει τη μορφή σφαγής με κέντρο τον προσφυγικό καταυλισμό Shabra και Shatila  με θύματα χιλιάδες άμαχους. Μεγάλο μέρος των Παλαιστινίων καταφεύγει στην Τυνησία ,με την βοήθεια Ελληνικών Πλόίων και  ο Αραφάτ  περνάει από την Ελλάδα.

Το Ισραήλ καταγάγει μια τακτική νίκη αλλά χάνει τελικά στρατηγικά καθώς έκτοτε αντί των Παλαιστινίων έχει να αντιμετωπίσει την Σηιτική Χεζμπολάχ. Υπογράφεται μια συνθήκη ειρήνης η οποία αργότερα ανακλήθηκε de facto από τις δύο πλευρές.

Ο πόλεμος θα είχε μείνει στην ιστορία ως ένα από τα πολλά επεισόδια της μακρόχρονης κρίσης της Μ.Ανατολής,  μέχρι το 2004 οπότε αποκαλύφθηκε μια άλλη διάσταση.

Ο  Dr.J.Davies ασχολείται με τη διαχείριση συγκρούσεων.

Στον επίσημο ιστότοπο της εταιρείας του πολλές αναφορές για τις υπηρεσίες του για την επίλυση διαφόρων συγκρούσεων. Το 2004 δημοσιεύει στο έγκυρο “Journal of Conflict Resolutions” μια μελέτη με την οποία  αποδεικνύει ότι  μέσω μιας πρωτοποριακής μεθόδου ,που εφάρμοσε τοπικά σε περιοχές του Λιβάνου ,επέτυχε μια σημαντική μείωση των εμφύλιων συγκρούσεων  σε σχέση με άλλες περιοχές.

Η μέθοδος ήταν ένα εκτεταμένο πρόγραμμα διαλογισμών Yoga που έγινε προγραμματισμένα και ταυτόχρονα στον Λίβανο και το Ισραήλ. Χρησιμοποιήθηκαν περίπου 200 θεραπευτές και στις δύο χώρες, και καταγράφηκαν  ακριβή δεδομένα : τα φαινόμενα βίας και συγκρούσεων όπως αυτά αναφέρθηκαν από Αστυνομία και Στρατό , συσχετίστηκαν με τις κωμοπόλεις όπου υπήρχαν δραστηριότητες Yoga και ο Davies ισχυρίζεται πως επέτυχε μείωση των συγκρούσεων κατά 40 %!

Στο τεύχος Ιουνίου Ιουλίου του 2005 του περιοδικού “Yoga International Magazine” , ο Davies δίνει μια εκτεταμένη συνέντευξη όπου ισχυρίζεται πως επέτυχε μια πραγματική νίκη κατά του τρόμου του πολέμου . Δίνει λεπτομέρειες για το πρόγραμμα , τη χρηματοδότηση του, τα πρώτα αποτελέσματα και την εξέλιξη του. Ταυτόχρονα προσπαθεί να δώσει μια τεχνική εξήγηση για το επίτευγμα ,αναφερόμενος σε ενεργειακά επίπεδα που δεν ανιχνεύονται.

Καθώς η συμφωνία των Πρεσπών αφορά μεγάλους παίκτες , δεν θα ήταν άστοχο να ρωτήσουμε : μήπως είδε κανένας τον Dr.Davies στην Εγνατίας ή στην Κυρίλλου Μεθοδίου;